怪不得西洋人冒着如此巨大的风险，而从事海上贸易。

三个多月后，一座东方风采的小镇落成了，商团有了栖身之地，经过大家共同商讨，将其命名为建业村，一者是因为大家都十分怀念故乡南京，二来表示此地虎踞龙蟠、地势险要，大有一番“建功立业”的决心与寓意。

在建业村后的高岗上，左边是为月空长老兴建的普渡寺，有宣化四海、普度众生之意，右边是为玄德真人建造的玉虚宫，吴襄在山脚下开办了一家“应天书院”，由来自金陵的儒生们充当先生，在此传授四书五经，编撰经史子集以流传后世。

丝绸织坊建在了村外，汤景协助沈琦经营本地的生意，何氏夫人和罗阿敏带领数百名女工负责生产，数百名工匠们开设了烧窑、制陶、木器、造纸、打铁、炼制银器等手工作坊，建业村呈现出了一派生机勃勃的景象，当然，也经常招致窃贼的光顾。

吴襄出任应天书院的山长，首先把工匠们召集起来，给他们讲授诗书礼仪。儒生们身穿光滑细腻的丝绸，手持玲珑剔透的瓷器，喝着沁人心脾的香茗，招致了门多萨神父的好奇之心，尽管他一个字也听不懂，但仍然带着仆人每天来书院听课，对于东方文化表现出浓厚的兴趣，儒生的优雅仪式活动更让他流连忘返。

门多萨神父的仆人是个本地的印第安人，有着令人震惊的语言天赋，像三字经、百家姓这样的简单文字，他一学就会，不久，神父也开始会念“人之初、性本善”了。

虽然阿卡普尔科的气候非常宜人，不过，转眼就到了仲夏的雨季。负责海外寻宝的田有才，可不想在这“蛮夷之地”住一辈子，这好几个月来，他曾多次找过老船长白海山和沈琦，想尽快展开寻宝行动，沈琦有心帮忙，但每次都被白海山给一口回绝。

白海山知道，本地有很多高产的农作物，劝沈琦派人到乡下去收购，准备把这些高产的玉米、番薯、土豆、花生等物种引进中国，必将能解决东南沿海人多地少之苦。

朝廷派给田有才的这三百名士兵，基本上全是贫苦家庭出身，但凡有一丝办法，谁也不想到海上去送死，很难得的是，他们全都跟随商船到了新大陆，有人开始在织坊女工里找对象，准备在此地成家立业；有人跟着白海山等人忙于农作物的收购，准备在秋季装船运回国；整个建业村无人对海上寻宝有任何响应，让这位有家难回的朝廷四品大员颇为无奈。于是，田有才闲来无事，不是在刘谦家里喝酒消愁，就是到普渡寺和太虚宫找两位长老聊天，把自己的苦闷发泄出来。

在门多萨神父的劝说下，吴襄准备在书院开设一门算术，想请账房先生出身的刘谦帮忙，这一日，他带着神父刚踏进刘家的院门，正好和田有才迎了个照面。

进士出身的田有才十分鄙视吴襄，开口问道：“吴公子，你这书院的名字取得不错！只是不知公子可曾在应天书院读过书？”

“巡海按察使大人见笑了，俺吴某虽然没有考取过功名，却在应天府大大小小的数十家书院里留下过墨迹。”吴襄认真地答道。

田有才听罢放声大笑，笑得弯下腰来，都快踹不过气了，嘲笑着问道：“吴公子啊、吴公子，难道说你连八大书院都没有听说过？”

吴襄顿时一愣，他只听说过四大书院，分别是应天书院、岳麓书院、嵩阳书院和白鹿洞书院，至于还有哪四大？他确实不知道。

这时，田有才突然绷起了脸，矜持地讲道：“古之八大书院分别是应天书院、岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院、石鼓书院、茅山书院、龙门书院和徂徕书院。其中应天书院为之首。只不过这应天，乃是指宋之应天，非金陵也！应天书院在今日河南归德府（今河南商丘），也被称之为睢阳书院