美之名？正恐假托为奸，真伪相乱耳。”

终是正式下诏，禁止传播理学了。

赵瑗还亲自为苏轼文集作序赞扬，并追谥苏轼“文忠”、苏辙“文定”，再赠苏轼为太师。

这就更进一步推动了蜀学的发展。

只是，三苏毕竟已经过世了，再为蜀学树立一个活着的榜样，才能更有助于蜀学的发展。

可是，那位“木易先生”行止如神龙，陈俊卿的人始终未能追踪到他的住处。

连他这个人是谁都无法确认，不知道他的底细，皇帝自然不能轻言嘉许。

不过，这时候的蜀学已然声势大振，新蜀学的大宗师木易先生始终神龙见首不见尾的，倒是为他笼罩上了一层神秘的面纱，颇有点鬼谷子一般人物的神秘了。

这种神秘，无形中对他起到了另类宣传的效果。

许多士子文人、朝廷命官以“木学”信徒自诩，也就毫无障碍了。

否则，一旦此时李师师把杨沅推到台前，让人知道“木易”就是杨沅，反而对这种新学的传播和信徒拥趸的出现，造成一种障碍。

但是从另一方面来说，一旦在时机成熟的时候，把杨沅和“大儒木易”画上等号，杨沅这位心学教主，也就能立马收获一大批来自于士大夫群体的门生！

(本章完)